Tras la sublevación militar del 18 de julio de 1936, fueron incendiadas, saqueadas y expoliadas un buen número de iglesias e imágenes de nuestra Semana Santa, en la que puede ser considerada la mayor destrucción del patrimonio histórico y artístico que se produjo en el pasado siglo.

Tras los sucesos del citado año, y finalizada la Guerra Civil, la celebración de ese año y posteriores sería singular al compartir las cofradías pasos y enseres para poder efectuar su salida anual.

La Semana Santa de 1937, finalizada la Guerra Civil llegaría cargada de estampas inéditas e improvisaciones, lo que la convierte en la más novedosa de todo el siglo XX. El Domingo de Ramos cayó muy alto en el calendario: el 21 de marzo. Todavía estarían muy recientes los asaltos e incendios ocurridos meses antes. Sería una Semana Santa de notables ausencias por la pérdida de imágenes acontecida en julio de 1936. 

Por extraño que parezca, la Semana Santa se celebró en muchas provincias de España durante la Guerra Civil, sobre todo en aquellas que iban cayendo en manos de Franco, frente al anticlericalismo propio de los repubicanos.

«¡Cosa grande va a ser la Semana Santa del Año de la Victoria!». Así rezaba por ejemplo el ABC de Sevilla a finales de marzo de 1939, justo en el momento en que Madrid caía ante el ejército franquista. Concluían así, en vísperas de la Semana Santa, tres años de Guerra Civil en los que habían muerto cerca de un millón de personas, víctimas del combate, bombardeos, ejecuciones y asesinatos, así como los fallecidos por el hambre y las enfermedades engendradas por la guerra.

En los años siguientes, las hermandades irían recomponiendo su estética. Comenzaría una etapa de estrenos. Poco a poco, las cofradías irían retornando a la tranquilidad y a la estabilidad.

Este tema y otros tratará la próxima edición del RadioBlog de la Tertulia Cofrade "Cíngulo", de la SEMANA SANTA DE DAIMIEL Y LA GUERRA CIVIL. Haremos un análisis de los sucesos ocurridos durante la Guerra Civil en lo concerniente a nuestra Semana Santa, así como fue la vuelta a la normalidad de nuestras corporaciones los años posteriores a la guerra.

Para ello contaremos con la colaboración de D.Ismael Terriza (periodista de OndaCero) y D.Mariano Garcia-Consuegra (Historiador), así como el testimonio de varias personas que vivieron de primera mano los años mas sangrantes de nuestra historia reciente.

Dicho acto tendrá lugar el próximo 16 de Septembre en el salón de la Casa de Cultura a las 12.00 h en la que grabaremos en directo el RadioBlog. 

La entrada es gratuita y puede asistir cualquier persona interesada en el tema que vamos a tratar.

SMCE

Algunas imágenes de la Semana Santa de Daimiel destruídas en los sucesos del 36:

Cientos de leyendas y anécdotas inundan la memoria de la Semana Santa durante los años de la guerra civil, en la que personas anónimas salvaguardaron las sagradas imágenes de la quema y la destrucción. Sirva como ejemplo el ocurrido con la imagen del Cristo de las Tres Caídas de Sevilla durante los sucesos del 36. Con la imagen de Jesús Nazareno de Daimiel también ocurrió algo similar salvándose solo la cabeza durante los convulsos años de la contienda civil.

En Triana sí se sabía que el Cristo de las Tres Caídas había estado escondido durante la guerra, pero no dónde, siendo este misterio una página en blanco en la historia de la Hermandad. Hace poco que pudo descubrirse este secreto guardado durante más de 70 años.

Multitud de imágenes fueron profanadas y tesoros marianos robados y perdidos para siempre.

Imágenes de la Semana Santa de Daimiel destruidas en la guerra civil, a excepción de

Nuestro Padre Jesús Nazareno y la cabeza del Cristo de la Expiración.

Sevilla en tiempos de los anti-Dios. Las Hermandades y Cofradías

SALAS, Nicolás.- Castillejo, 1997, Sevilla. 21x15. 492 pgs. Índice onomástico y temático. Más de 450 fotografías históricas.

Os traigo los comentarios sobre otro libro que no dejará indiferente a nadie, pues no es el típico libro que critica a un bando o a otro, mas bien da una visión objetiva de los sucesos que marcaron el antes y después de una época sangrienta para España.

Este libro nos trae anécdotas ya conocidas, como la de la salida de la Hermandad de la Estrella cuando las demás no salieron en el año 1.932, pero que nos traen otros enfoques, como por ejemplo, la ruptura que supuso con la Federación de Hermandades la decisión de salir a la calle y el descontento de ésta durante un tiempo.

Obtendremos también, con todo lujo de detalles en Sevilla, la larga lista de Iglesias y patrimonio perdido de éstas y Hermandades, los responsables como en el caso de la Hermandad de La Hiniesta (que fue destruido su tesoro por dos veces por culpa del odio irracional hacia la Iglesia), y un extenso balance de pérdidas ocasionadas en la provincia de Sevilla y en otras zonas como en Huelva o Málaga entre los años 1.931 y finales de 1.936

Otro aliciente importante, es el análisis de la famosa ocultación de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena por dos veces, y lo que supuso su aparición en la devoción popular. Veremos otras historias como la de la Amargura de Sevilla. También veremos otras historias no tan agradables, sobre la destrucción de templos y patrimonio diverso, incluida la persecución de aquellos que intentaban impedir tales salvajadas.

Se desglosa también, entre muchas historias como el asesinato que se produjo en la casa del Conde de Ybarra, una larga lista de mártires y personas asesinadas durante este terrible periodo, siendo obviamente la pérdida más importante: la vida humana y la decencia racional. En total, entre personas pertenecientes al clero y creyentes, cayeron más de 5.000 personas a nivel nacional, sin contar, obviamente, las víctimas de la guerra y del pistolerismo de ambos bandos previo a ésta.

Y sobre todo, en el aspecto político, veremos la gran mentira encubierta que ha llegado hasta nuestros días y cómo se desmonta, debiendo citar organismos y organizaciones políticas como el PCE y la Internacional Comunista, que fueron los grandes artífices encubiertos al servicio de la URSS encargados de destruir la devoción popular de la Semana Santa que seguía latente en las clases obreras y proletarias sevillanas y que se culpase a la II República y a su Gobierno por consentirlo (que también la liaron, no los defendamos...), hasta la intentona de golpe de Estado de 1.934 y su llegada al poder con el Frente Popular junto al PSOE y a la CNT ya a nivel nacional.

Lo más relevante, veremos también cómo no fue hasta con el Papa Juan Pablo II cuando empezó a beatificarse a estas víctimas, es decir, habiendo pasado casi cuarenta o cincuenta años de aquellos sucesos, gracias a las distintas Diócesis del territorio español, y grupos como la Congregación Salesiana, por culpa del silencio de los políticos, siendo un silencio de cobardes, que hizo que por otra parte, las derechas se acomplejasen y permitiesen a los "historiadores" y demás intelectuales tergiversar la historia a su manera, los auténticos responsables, a mi parecer, de que siga habiendo escondido un "cierto fantasma de las dos Españas".

No os cuento más. Ciertamente tarde o temprano escribiré algún artículo sobre ésto, pero de todas formas, os recomiendo la lectura de este libro. No tiene desperdicio ninguno

Nos trasladamos al 15 de Abril de 1953 donde Su Excelencia el Jefe del Estado Don Francisco Franco, en unión de su esposa Doña Carmen Polo y el entonces alcalde de Sevilla el Excmo Marques del Contadero, visitan como pueden ver en la imagen superior la Hermandad de la Macarena bajo palio 

Aqui  vemos al Caudillo ese mismo día orando brevemente a los pies del Cachorro

 

Igualmente es recibido como Hermano Mayor Honorario en la Hermandad del Gran Poder donde los vemos entrar bajo palio en la Parroquia de San Lorenzo , acompañado por el mismo sequito .

Como ven no hay nada nuevo bajo el Sol. Franco se iba de montería, los ministros obreros españoles también. A Franco le daban  una vara cofradiera , hoy se la dan a los obreros españoles municipales o junteros , aunque estos estén a favor de la retirada de crucifijos y el aborto o te colocan un palio en un ayuntamiento rojo , delante del despacho de un dirigente de Izquierda mas o menos Unida  , que tuvo hasta su pasado cofradiero  y todo .

No se equivoquen,  la culpa no es de los políticos ( dictadores o demócratas ) es de las juntas de gobierno de turno, por salir en la foto o devolviendo honores por favores  .

SEVILLA, 1936:Manuel Ruiz de los Santos, Manolito “el granuja” abre el cajón en el que había permanecido la imagen de María Santísima de la Amargura desde el 27 de abril de 1936 ante el temor de que los “demócratas” la quemasen.

Sevilla. Manuel Ruiz de los Santos, Manolito “el granuja” abre el cajón en el que había permanecido la imagen de María Santísima de la Amargura desde el 27 de abril de 1936 ante los rumores de que algo podía ocurrir en su sede canónica durante la persecución religiosa. Las imágenes titulares de la Amargura fueron trasladadas al almacén que poseía Carlos González Campos en la calle Marques de Paradas, tomando la responsabilidad de ocultarlas el entonces hermano mayor de la corporación de San Juan de la Palma Rafael Montaño de la Bastida.

El 13 de diciembre fue reabierta al culto la iglesia de San Juan de la Palma, con misa cantada a la que asistió el General Gonzalo Queipo de Llano, celebrándose el primer besamanos de la Virgen de la Amargura.

Foto:http://blogs.grupojoly.com/amargura-y-silencio