Video promo de la Semana Santa de uno de los pueblos más bonitos de la provincia de Cádiz, Espera.

Así será el próximo Misterio de la Semana Santa de Camas, Jesús de la Caridad que saldrá de la gubia del imaginero Navarro Arteaga, ya conocemos el boceto de su misterio compuesto por tres soldados romanos, María Magdalena y San Juan Evangelista.

El salón de plenos del Ayuntamiento de Camas fue sido testigo de la presentación del que será nuevo Misterio del afamado escultor José Antonio Navarro Arteaga, uno de los incuestionables referentes de la imaginería contemporánea. Misterio que acompañará a Nuestro Padre Jesús de la Caridad, obra que también esta realizando el imaginero de Triana.

Fuente: Agrupación Parroquial Santa Cruz, Camas (Sevilla)

Galeria de los besamanos del último fin de semana de Enero en Sevilla
Fotos: Alfonso García

Cartel de la próxima Tertulia Cofrade con el título "La Música de la Semana Santa de Daimiel".

En la misma participarán músicos que han compuesto obras y marchas para la Semana Santa de Daimiel, tanto del género de banda de música como el de cornetas y tambores.

La cita es el próximo Viernes 27 de Enero a las 20:30 h en el Restaurante El Portón.

Invitados:

• Pedro Sanchez Valdepeñas Pozo, Director de la Banda Municipal de Música de Daimiel
• Luis Alberto Díaz del Campo, miembro de la Banda Municipal de Música de Daimiel
• Jose Manuel García Pozuelo, Director titular de la AMC Banda de Música de Puertollano y Director Titular de la Banda de Argamasilla de Calatrava.
• David y Juan Carlos Martín Consuegra, ambos miembros y directores musicales de la Banda del Stmo Cristo de la Columna de Daimiel

Moderador: Raúl Astillero Molina, del programa  "Sábado Activo" de Radio Daimiel.

Galería fotográfica de los altares de cultos instalados durante el presente mes de Enero en Sevilla
Fotos Alfonso García

Misterio del Beso de Judas, Sevilla

Este año se cumple el 50º aniversario del fallecimiento del escultor sevillano Antonio Castillo Lastrucci (1878-1967). 

Con tal motivo, parecería adecuado plantear una revisión de la personalidad artística y la trascendencia de este imaginero por parte de hermandades que le deben la hechura de sus imágenes, uno de los más prolíficos y de mayor éxito del siglo XX, quien, además, tuvo una interesantísima producción de temática profana vinculada a las vanguardias.

La hermandad de los Panaderos y la Redención de Sevilla han llegado a un acuerdo para llevar una representación de ambas cofradías en las jornadas del Lunes y el Miércoles Santo de 2017

Con esta representación, ambas corporaciones quieren recordar el L aniversario de la muerte de Castillo Lastrucci, autor de las dos imágenes del Señor del Prendimiento y del Señor del Beso de Judas. Además, en los orígenes de la Redención en la iglesia de la Misericordia, y en espera de la aprobación de sus reglas penitenciales, ésta solicitó a los Panaderos que una representación de sus nazarenos pudieran realizar la estación de penitencia en la tarde del Miércoles Santo junto con el resto del cortejo de la corporación de la calle Orfila.

De esta forma, los cabildos de oficiales de las dos hermandades han decidido que una representación de los Panaderos realice la estación de penitencia en la tarde del Lunes Santo con la Redención, y el Miércoles Santo serán los nazarenos del Beso de Judas los que acompañen al cortejo de los Panaderos.

Misterio de Los Panaderos, Sevilla

¡Qué buenas están las torrijas que prepara mi madre! Y pensaréis que como la de todas las madres... , y de verdad que crean adicción. ¡Ojo a los michelines!

Según he podido saber buceando en internet, las torrijas son un alimento de origen humilde que llenaban pronto al comensal y su uso era y es costumbre en Cuaresma, época en que los católicos dejan de comer carne.

La torrija o torreja aparece ya documentada en el siglo XV, citada por Juan del Encina: "Miel y muchos huevos para hacer torrejas". Al parecer era el plato indicado para la recuperación de parturientas. Las primeras recetas se remontan al Libro de Cocina de Domingo Hernández de Maceras (1607) y Arte de cocina, pastelería, bizcochería y conservería de Francisco Martínez Motiño (1611). La torrija era a comienzos de siglo XX muy habitual en las tabernas de Madrid y se servía con vasos de vino (chatos).

Su asociación a la Cuaresma se debe tal vez a la necesidad de aprovechamiento de pan sobrante, que, durante el tiempo en que no se podía comer carne, era por ello menos consumido, aunque las familias elaboraban la misma cantidad.

La idea de que una marcha procesional pierde interés si no se puede interpretar en la calle ante la imagen a la que se dedica tiene una vida corta. Por supuesto que el compositor escribe para que su obra se difunda, y que la forma natural de hacerlo es durante la estación de penitencia, mejor fuera del templo, y que casi siempre lo fácil es que la marcha se interprete para la corporación dedicataria. A veces la comunión entre las notas y la imagen es alta y parece que ambos nacieron de una misma revelación, y la hermandad asume la pieza como una joya de su patrimonio. Otras veces la marcha tiene una fuerza tan alta que trasciende de los límites de una cofradía para empapar a muchos lugares. ¿Cuántas hermandades de Andalucía recuerdan momentos grandiosos de sus titulares mientras sonaban «Amarguras», «Virgen del Valle», «Nuestro Padre Jesús» o alguna de las perlas macarenas?

Por esas extrañezas de su ser singular, Córdoba enseñó hace ya muchos años que se podían escribir marchas excelsas para imágenes que nunca, o casi nunca, las escucharían en la calle. «Es un honor, pero somos de silencio», cuentan que le dijeron en la Buena Muerte a Pedro Gámez Laserna cuando llevó los papeles de «Saeta cordobesa» y «Salve Regina Martyrum». Hubo inolvidables días en que las dos obras sonaron para la Dolorosa de San Hipólito, pero la severidad de su Madrugada no impidió que en toda Andalucía las aclamasen (sobre todo a la primera) como monumentos musicales desde mucho antes.

Más de una marcha excepcional sigue sonando, gracias al buen gusto de cofradías y bandas, aunque ya no pueda ofrendarse a su dedicataria.

Unos dirán que son valientes, otros que están locos, incluso hay quien puede pensar que son unos simples aventurados, pero sin lugar a duda estos instagramers son capaces, muy capaces, de todo con tal de conseguir followers. Con sus arriesgadas fotografías se convierten, además de en populares, en los usuarios más temerarios de la red.

Los selfies se han convertido en un hábito más de nuestro día a día, como si de dormir o de comer se tratase. Son fáciles de hacer, nos permiten tener recuerdos de una noche divertida o incluso de un viaje al otro lado del mundo, pero cuanto más impresionante resulte el lugar en el que posamos, mejor. Pero sin duda, si hablamos de lugares que impresionan debemos hablar de ellos, son los instagramers más arriesgados: los rooftoppers, por cómo conquistan lo más alto de los edificios.

Por segundo año consecutivo, el Área de Cultura y Fiestas Mayores del Ayuntamiento de Pilas (Sevilla) organiza la II Muestra de Arte Sacro "Villa de Pilas".  Con el objeto de difundir y ensalzar la religiosidad popular a través del rico patrimonio que atesoran las Hermandades y Asociaciones religiosas pileñas, así como el trabajo que desempeñan muchos artesanos.

Entre las distintas obras que se exponen destaco las del imaginero machego Eduardo Sánchez Aranda realizadas para la familia Valladares Cuesta, entre otras.

Fotos: Alfonso García

El calendario litúrgico que establece la Iglesia católica comprende un periodo de tiempo de un año pero no empieza el uno de enero como podría suponerse sino que se inicia a finales de noviembre con la llegada del Adviento que durará cuatro semanas, después vendrá el tiempo de Navidad y a partir del domingo posterior a la Epifanía comienza la denominada  Primera Parte del  Tiempo Ordinario. El Miércoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma a cuyo final tenemos la Semana Santa y el Triduo Pascual. Los cincuenta días posteriores al Domingo de Resurrección es el periodo llamado Tiempo Pascual. A partir del Lunes de Pentecostés comienza la Segunda Parte del Tiempo Ordinario que finalizará nuevamente con la llegada del nuevo periodo de  Adviento.

Los diferentes periodos de tiempo litúrgicos cada uno con un significado cultual diferente marcan las vestimentas de las Vírgenes Dolorosas. En los lugares donde se sigue fielmente el calendario las imágenes de vestir son cambiadas en sus vestimentas de manera y forma de que siempre sus atavíos estén en justa correspondencia a las celebraciones religiosas.

Así cuando llega el Adviento es costumbre vestir a las dolorosas con mantos y sayas de tonos blanco y azul celeste, que son los colores de la Inmaculada Concepción propios de la festividad principal de estas fechas.

Solamente aquellas que tiene la advocación de Esperanza cambiarán sus indumentarias estando presente el color verde propio de las “esperanzas”.

Con la llegada de la Navidad algunas Hermandades de Sevilla tienen la singularidad de vestir a sus dolorosas de “Hebrea” son los casos de La Estrella y Los Gitanos, pero el resto de imágenes permanecerán sin cambiar de atuendo hasta la llegada del primer tiempo ordinario en la cual suelen vestirse con colores propios de cada una de las hermandades o advocaciones. 

Será con la llegada de la Cuaresma cuando se produzca el gran cambio en todas las imágenes, en Sevilla desde que en 1925  Juan Manuel Rodríguez Ojeda vistiera a Nª Sª de la Hiniesta de “ Hebrea”  la costumbre ha arraigado y se ha generalizado no solamente a todas las dolorosas de la ciudad sino que ha traspasado fronteras y en otros muchos lugares de la geografía española también se ha adoptado esta vestimenta.

Pasada la Semana Santa las imágenes que se encontraban con sus mejores vestimentas para la salida procesional nuevamente serán cambiadas a prendas más de diario donde la variedad de los colores y atuendos queda a la libertad de los vestidores y priostes. Cuando llegue el segundo tiempo ordinario, es decir cuando está próximo el verano climatológico las vírgenes suelen cambiar de vestimenta y lo hacen preferentemente a ropas de colores blancos, tanto las sayas como los mantos, así permanecerán hasta el final del curso cofrade.

Una vez que el verano concluye y se inicia el nuevo curso cofrade nuevamente se produce un cambio en la vestimenta que perdurará hasta que llegue el final del calendario litúrgico marcado principalmente por el mes de noviembre, mes de los Difuntos y la celebración de la festividad de Todos los Santos que supone que todas las imágenes dolorosas sean vestidas de luto, donde el color negro es el predominante aunque el color morado también pueda aparecer.

Una vez finalizado noviembre se concluye el curso litúrgico y volvemos a comenzar el nuevo ciclo y que así  sea por muchos años señal de que hemos sido testigos de ello.

Para concluir solo me resta decir que la imágenes dolorosas de Sevilla a parte de lo mencionado en cuanto a los cambios en su vestimenta tienen otras fechas señaladas en el calendario donde cambian su atavío,  corresponden  al anual Besamanos, a los cultos principales ( Triduos, Quinarios, Septenarios) y evidentemente a la salida procesional, independientemente de que puedan existir actos de culto extraordinarios.

Texto y fotos: Alfonso García

A continuación se exponen varios ejemplos gráficos de lo explicado anteriormente:
(Clic en Leer Mas)

¿No eres de los que está ocho horas seguidas viendo procesiones? ¿Quizás quieres introducirte en esta fiesta pero de una manera relajada y seleccionando lo que hacer?

Para muchos es la mejor semana del año, para otros tantos, una semana de incordios. La Semana Santa tiene tantos fieles como detractores. Para los primeros es poder disfrutar de la mecida de un paso de palio, del andar de un misterio por una calle estrecha y hasta de llegar al éxtasis en medio de una bulla en una calle  mientras se anda a paso de cangrejo. Para los segundos, sobre todo si viven en el centro, es tener que dar rodeos para cruzar de una acera a otra por culpa de los palcos, o de tener que dar mil vueltas con el coche por los cortes de calle, o de no poder dar una cabezada hasta las dos o las tres de la mañana por el jaleo de la gente y el sonido de las cornetas y tambores.

Objetivamente, la Semana Santa puede ser eso, pero qué duda cabe que también tiene un gran y rico componente cultural, histórico y sociológico que a muchos se les escapa o directamente no tienen interés en conocer. Hay personas que no quieren ver un capirote ni de lejos y que prefiere la playa a ver un paso de palio, o por el contrario, de esos que les gusta la Semana Santa pero con moderación, de los que ven cada hermandad –o ni siquiera todas- en donde les pille y se van tan contentos a casa.

A esas personas que no son tan "jartibles" les recomiendo que hagan turismo por la ciudad, Curiosear en esos puestos y comercios 'desconocidos. Saltarse la dieta: Olvide por una semana la operación bikini. Con la Semana Santa, numerosas pastelerías y obradores elaboran deliciosos dulces típicos de estas fechas. Deleitarse con una buena cerveza fría en cualquiera de las terrazas, etc.

Pero lo que no debe hacer es:

Comprarle al niño la trompetita y/o el tambor: No quiera convertir a su hijo en músico durante esta semana. De verdad. Seguramente incluso no le guste la música. Y si de hecho no le ha comprado ni el típico órgano por Reyes, ¿por qué tiene que comprarle la dichosa trompetita o el tambor en Semana Santa? Con eso sólo logrará que el pitido molesto de la trompetita le perfore a más de uno los tímpanos, que parta en dos una buena saeta o que rompa el tránsito silencioso de una hermandad de negro. En cuanto al tambor… Directamente, no le compre un tambor, por favor.

Usar el carrito de su bebé como ariete: No hay nada peor que una bulla en Semana Santa. Así que imagínese si a esa bulla de gente le añadimos no uno, ni dos, ni tres carritos de bebé, sino docenas. Si va a salir a ver procesiones, planifique el recorrido y considere que quizás la mejor opción para ver cofradías con su bebé y su carrito no son calles estrechas, sino avenidas y anchas. Y por favor, no utilice el carrito como ariete para abrirse camino. Los tobillos de los demás se lo agradecerán.