LA VESTIMENTA DE LAS DOLOROSAS Y EL CALENDARIO LITÚRGICO

El calendario litúrgico que establece la Iglesia católica comprende un periodo de tiempo de un año pero no empieza el uno de enero como podría suponerse sino que se inicia a finales de noviembre con la llegada del Adviento que durará cuatro semanas, después vendrá el tiempo de Navidad y a partir del domingo posterior a la Epifanía comienza la denominada Primera Parte del Tiempo Ordinario. El Miércoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma a cuyo final tenemos la Semana Santa y el Triduo Pascual. Los cincuenta días posteriores al Domingo de Resurrección es el periodo llamado Tiempo Pascual. A partir del Lunes de Pentecostés comienza la Segunda Parte del Tiempo Ordinario que finalizará nuevamente con la llegada del nuevo periodo de Adviento.

Los diferentes periodos de tiempo litúrgicos cada uno con un significado cultual diferente marcan las vestimentas de las Vírgenes Dolorosas. En los lugares donde se sigue fielmente el calendario las imágenes de vestir son cambiadas en sus vestimentas de manera y forma de que siempre sus atavíos estén en justa correspondencia a las celebraciones religiosas.

Así cuando llega el Adviento es costumbre vestir a las dolorosas con mantos y sayas de tonos blanco y azul celeste, que son los colores de la Inmaculada Concepción propios de la festividad principal de estas fechas.

Solamente aquellas que tiene la advocación de Esperanza cambiarán sus indumentarias estando presente el color verde propio de las “esperanzas”.

Con la llegada de la Navidad algunas Hermandades de Sevilla tienen la singularidad de vestir a sus dolorosas de “Hebrea” son los casos de La Estrella y Los Gitanos, pero el resto de imágenes permanecerán sin cambiar de atuendo hasta la llegada del primer tiempo ordinario en la cual suelen vestirse con colores propios de cada una de las hermandades o advocaciones.

Será con la llegada de la Cuaresma cuando se produzca el gran cambio en todas las imágenes, en Sevilla desde que en 1925 Juan Manuel Rodríguez Ojeda vistiera a Nª Sª de la Hiniesta de “ Hebrea” la costumbre ha arraigado y se ha generalizado no solamente a todas las dolorosas de la ciudad sino que ha traspasado fronteras y en otros muchos lugares de la geografía española también se ha adoptado esta vestimenta.

Pasada la Semana Santa las imágenes que se encontraban con sus mejores vestimentas para la salida procesional nuevamente serán cambiadas a prendas más de diario donde la variedad de los colores y atuendos queda a la libertad de los vestidores y priostes. Cuando llegue el segundo tiempo ordinario, es decir cuando está próximo el verano climatológico las vírgenes suelen cambiar de vestimenta y lo hacen preferentemente a ropas de colores blancos, tanto las sayas como los mantos, así permanecerán hasta el final del curso cofrade.

Una vez que el verano concluye y se inicia el nuevo curso cofrade nuevamente se produce un cambio en la vestimenta que perdurará hasta que llegue el final del calendario litúrgico marcado principalmente por el mes de noviembre, mes de los Difuntos y la celebración de la festividad de Todos los Santos que supone que todas las imágenes dolorosas sean vestidas de luto, donde el color negro es el predominante aunque el color morado también pueda aparecer.

Una vez finalizado noviembre se concluye el curso litúrgico y volvemos a comenzar el nuevo ciclo y que así sea por muchos años señal de que hemos sido testigos de ello.

Para concluir solo me resta decir que la imágenes dolorosas de Sevilla a parte de lo mencionado en cuanto a los cambios en su vestimenta tienen otras fechas señaladas en el calendario donde cambian su atavío, corresponden al anual Besamanos, a los cultos principales ( Triduos, Quinarios, Septenarios) y evidentemente a la salida procesional, independientemente de que puedan existir actos de culto extraordinarios.

Texto y fotos: Alfonso García

A continuación se exponen varios ejemplos gráficos de lo explicado anteriormente:
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Ejemplos de atuendo en el tiempo de Adviento y Navidad