Entre los diversos actos programados para conmemorar el cincuenta aniversario de la bendición de María Santísima de Guadalupe se encuentra el besamanos extraordinario que se va a celebrar en la parroquia del Sagrario de Sevilla, por cuyo motivo la imagen de la titular dolorosa de la Hermandad de Las Aguas fue trasladada en andas desde sus capilla hasta la parroquia, pasando por el Postigo del Aceite y la Capilla de la Pura y Limpia. 

Os dejo unas imágenes del mencionado traslado celebrado ayer en la tarde del viernes 17 de febrero.

La imagen de María Santísima de Guadalupe fue realizada en 1965 por Luis Álvarez Duarte, siendo considerada como su gran ópera prima. Fue adquirida por la Hermandad un año después y bendecida el 19 de febrero de 1967 en la parroquia de San Bartolomé por su párroco D. Salvador Díaz Luque.

Tallada en madera de ciprés, responde al modelo de la Dolorosa sevillana, de gran belleza, en la que destacan sus rasgos juveniles y la expresión de su mirada. Con esta imagen Álvarez Duarte realizó una aportación muy personal a la imaginería sevillana y que ha influido notablemente tanto en su producción como en la del resto de escultores actuales.

En 1981 su autor le sustituyó el candelero, tallándole unas nuevas manos y en 2010 ha intervenido nuevamente sobre la imagen a la que ha sometido a una limpieza, gracias a la cual ha recuperado las tonalidades claras de su encarnadura. La Virgen de Guadalupe realizó su primera salida procesional el Lunes Santo de 1969.

Fotos: Alfonso García

La idea de que una marcha procesional pierde interés si no se puede interpretar en la calle ante la imagen a la que se dedica tiene una vida corta. Por supuesto que el compositor escribe para que su obra se difunda, y que la forma natural de hacerlo es durante la estación de penitencia, mejor fuera del templo, y que casi siempre lo fácil es que la marcha se interprete para la corporación dedicataria. A veces la comunión entre las notas y la imagen es alta y parece que ambos nacieron de una misma revelación, y la hermandad asume la pieza como una joya de su patrimonio. Otras veces la marcha tiene una fuerza tan alta que trasciende de los límites de una cofradía para empapar a muchos lugares. ¿Cuántas hermandades de Andalucía recuerdan momentos grandiosos de sus titulares mientras sonaban «Amarguras», «Virgen del Valle», «Nuestro Padre Jesús» o alguna de las perlas macarenas?

Por esas extrañezas de su ser singular, Córdoba enseñó hace ya muchos años que se podían escribir marchas excelsas para imágenes que nunca, o casi nunca, las escucharían en la calle. «Es un honor, pero somos de silencio», cuentan que le dijeron en la Buena Muerte a Pedro Gámez Laserna cuando llevó los papeles de «Saeta cordobesa» y «Salve Regina Martyrum». Hubo inolvidables días en que las dos obras sonaron para la Dolorosa de San Hipólito, pero la severidad de su Madrugada no impidió que en toda Andalucía las aclamasen (sobre todo a la primera) como monumentos musicales desde mucho antes.

Más de una marcha excepcional sigue sonando, gracias al buen gusto de cofradías y bandas, aunque ya no pueda ofrendarse a su dedicataria.

Taller del joven imaginero Manuel Madroñal Isorna (Sevilla 1981)

Una gubia, un bloque de madera y el ingenio por delante. Ingredientes más que suficientes para buscar nuevas devociones.

En un rincón (donde el orden es asignatura pendiente) los bustos de emperadores, sayones y madres que lloran sus desdichas se repiten a la espera de cuerpos sobre los que asentarse de por siglos.

Al fondo, un cartel muestra el interior del ser humano: músculos, tendones y piel que cobijan al alma que persigue ese paraíso celestial prometido en largas homilías de funciones revestidas de ancestrales rituales. La figura principal se retuerce exhalando el último aliento.

Se escapa por la boca el espíritu de este Dios a medio hacer. Aún no ha nacido y ya tiene la muerte por bandera. La vida en manos del imaginero.

Son muy bonitas. Tienen estudiados todos sus recovecos para que el efecto estético sea inmejorable. En su inmensa mayoría, aunque no todas, están adscritas a lo que se da en llamar "folklore negro". Algunas surgieron así, a la sombra de la Madre y Maestra de este género, que sin duda es la hermandad de los Servitas de Sevilla. Otras transformaron su personalidad y espíritu adaptando enseres e historia a lo que es la moda en materia cofradiera, que también las hay, de finales del siglo XX y principios del siglo XXI. Son hermandades pluscuamperfectas.

Las llamo de 'diseño' porque han sido diseñadas como un todo plástico en lo que nada desentone. Sus pasos e insignias son concebidos bajo un mismo estilo y hasta sus nazarenos parecen haber sido fabricadlos en serie. Da igual que sean de Jerez, Sanlúcar o Dos Hermanas. Es siempre lo mismo. La cofradía estudiadamente diseñada hace estación de penitencia donde lo ordenen sus reglas, que para el que la observe no habrá diferencias por mor del lugar donde se originaron. Me podrían decir ustedes que siempre hubo cofradías de diseño. Y es verdad. La Macarena la reinventó Rodríguez Ojeda a comienzos del siglo XX y provocó una oleada de copias en toda Andalucía en la que no quedó al margen nuestra Semana Mayor. Pero ahí, en la Macarena, la devoción pudo con la estética, o mejor dicho, se apoyó en ella para dejarla convertida en algo secundario o todo lo más complementario. Otras, las que heredaron enseres e imágenes de los siglos XVII,XVIII ó XIX son hijas de su época y prescinden de la falsedad de los neos apabullando por su realidad. Las cofradías de diseño son muy bonitas en general, pero les falta algo que enriquece a la vez que dificulta la perfección, y eso es la personalidad. Las cofradías de diseño son muy bonitas pero no tienen alma.

Arranca ‘Los Misterios de Sevilla’: se trata de poner el foco en la historia y la iconografía de cada uno de los pasos, aportar además la visión espiritual y ofrecer la dimensión desde un punto de vista legal dentro del proceso a Jesús de cada una de las escenas que representan nuestras cofradías

El programa ‘La Pasión’ de El Correo de Andalucía TV ha puesto en marcha una serie de documentales llamados a explicar los misterios que procesionan en la Semana Santa sevillana. Se trata de poner el foco en la historia y la iconografía de cada uno de los pasos, aportar además la visión espiritual y ofrecer la dimensión desde un punto de vista legal dentro del proceso a Jesús de cada una de las escenas que representan nuestras cofradías.

‘Yo soy en Pan vivo’ es el primer documental de la serie ‘Los Misterios de Sevilla’. Basado en el paso de misterio del Señor del Soberano Poder en su Prendimiento (Hermandad de Los Panaderos), cuenta con la colaboración del profesor de historia del arte, José Roda Peña, el sacerdote Adrián Ríos, el abogado Luis Rizo Blázquez y el hermano mayor de la corporación, Ildefonso Martínez.

En la vida de un artista son numerosos los proyectos que se quedan en el camino. Luis Ortega Bru fue autor de un buen puñado de ellos, como quedó recogido en el monográfico que escribió el historiador Benito Rodríguez Gatíus y en el que se da cuenta de los numerosos proyectos que diseñó el artista y que, por motivos muy distintos, no llegaron a llevarse a cabo.

Boceto del misterio de la Sentencia

1. Misterio de la Sentencia para la Macarena

Las discrepancias en el seno de la junta de gobierno de la hermandad de la Macarena llevó a suspender la ejecución de este nuevo misterio en 1979. En él, Ortega Bru planteaba hasta la incorporación de una nueva imagen del Señor con la mirada baja, en lugar de al frente como el actual. El conjunto, de gran fuerza y expresividad, contemplaba la escena de la Sentencia con Pilatos sentado y acompañado de Claudia Prócula, su mujer. Junto a ambos, dos soldados romanos con la indumentaria de guerreros – uno de ellos con el Senatus y el otro desenfundado una espada-. El paso incluye dos sayones – uno portando la palangana en la que Pilatos se lava las manos y otro tirando con fuerza de la cuerda que maniata a Cristo -. Igualmente, se completa con las figuras ancianas de dos sanedritas – uno de ellos porta la sentencia – y un soldado romano que exhibe la lanza que luego se le asestará al Señor.

Boceto del Cristo de las Cinco Llagas

2. Cristo de las Cinco Llagas para la Trinidad

Cuando en 1981 la hermandad de la Trinidad aborda la sustitución del crucificado de las Cinco Llagas, se encuentra ante tres bocetos. Uno de Ortega Bru, otro de Luis Álvarez Duarte y un tercero de Manuel Hernández León que es, finalmente, por el que la hermandad se decanta. El boceto en terracota que proyectó Ortega Bru no fue aceptado por tener gran vigor, fuerza, movimiento. También, asegura Benito Rodríguez Gatíus en su libro, el proyecto se realizó “porque el escultor pidió un precio bastante alto para la realización del mismo”. El crucificado presentaba una innovación en la trayectoria artística del escultor, como era la concepción de un sudario abierto en ambas caderas. También, que el Cristo tuviera, únicamente, dos clavos en las piernas estando los pies desenclavados.

Medallón para el palio

3. Medallón central del palio de San Gonzalo

Luis Ortega Bru, que era hermano de San Gonzalo, diseñó en 1980 el medallón central del paso de palio de la Virgen de la Salud. Dos años después fue ejecutado. Sin embargo, no llegó a estrenarse por desavenencias entre el escultor y la hermandad a cuenta de la dolorosa que había tallado año antes, tras el incendio de la anterior de Rafael Lafarque. El tema del medallón era la Inmaculada Concepción rodeada de ángeles, con todas sus figuras dotadas de gran dinamismo y fuerza expresiva.

4. Dimas y Gestas para Montserrat

A finales de los 70 la hermandad de Montserrat se planteó sustituir los ladrones Dimas y Gestas del misterio de Pedro Nieto ante el progresivo deterioro de estos. En lugar de restaurarlos, la corporación optó por encargar unos nuevos a Luis Ortega Bru. Éste presenta los dibujos de dos imágenes con rostros muy expresivos y una composición en estilo “aguerrido, fuerte e inconformista”.

Dibujo de Dimas y Gestas para el misterio de Montserrat

Las imágenes no estaban adosadas a la cruz con clavos sino con cuerdas, por lo que se dotaba al conjunto de mayor originalidad. Las imágenes, muy dramáticas en su concepción y retorcidas en sus formas, fueron rechazas por la hermandad por entender que no casarían bien con el crucificado de la Conversión de Juan de Mesa. Finalmente, la corporación encargó ambas imágenes al escultor Gabriel Cuadrado en 1981 hasta que éstas volvieron a ser sustituidas por las primitivas de Pedro Nieto en 1997.

Boceto de Longinos

5. Longinos a caballo para La Lanzada

El fallecimiento del escultor en 1982 truncó el proyecto de nueva imagen de Longinos a caballo que tenía previsto acometer la hermandad de La Lanzada. La talla, en su dibujo, era de grandes proporciones y estaba dotada de enorme movimiento. Finalmente, la hermandad estrenó en 1987 un conjunto de soldado ecuestre realizado por Elías Garó hasta que en 1999 fue sustituido por el de José Antonio Navarro Arteaga.

El viernes 2 de diciembre fue inaugurada en ArsMálaga Palacio Episcopal la exposición temporal "Ortega Bru: vanguardia, mística, rebeldía, sueños", que puede visitarse hasta el 28 de enero. Con esta exposición monográfica se celebra el centenario del nacimiento del escultor y pintor Luis Ortega Bru.

Esta muestra, única que se organiza en Andalucía, reúne por vez primera una selección de las creaciones claves del artista. El discurso expositivo, siguiendo un criterio estético-biográfico, tratará de contrastar la obra procesional con otras piezas, profanas y religiosas.

De entre las más de 100 esculturas, pinturas y dibujos que pueden verse en ArsMálaga Palacio Episcopal, destaca la propia imagen de Jesús de la Pasión, titular de la entidad organizadora. Junto a ella se exponen otras obras religiosas de cofradías andaluzas dispuestas de tal forma que, respetándose su valor devocional, puedan advertirse los recursos estéticos y formales aplicados por su creador.

Una exposición que cuenta con un comité científico compuesto por el hijo primogénito del escultor, Ángel Ortega, las universidades de Sevilla y Málaga, ArsMálaga Palacio Episcopal y la propia Archicofradía de Pasión, que ha sido la impulsora de la muestra. «Todos los miembros han puesto al servicio del proyecto sus talentos, dando lo mejor de si mismos y dedicándole tiempo, ilusión y esfuerzo, afín de homenajear, humilde y sencillamente, a Luis Ortega Bru», ha expresado el comisario.

La muestra puede visitarse de martes a domingo, de 11.00 a 20.00 horas y el precio de la entrada general es de 4€.

Os dejo este interesante artículo sobre el préstamo e intercambio de enseres cofrades entre Hermandades.

De toda la vida las cofradías y hermandades de Sevilla y provincia han practicado la fórmula del préstamo y del intercambio de enseres patrimoniales. La finalidad de esta práctica en un principio podríamos decir que radicaba en el lema de “ ayudar al prójimo”, es decir las hermandades que empezaban y que no poseían  ningún tipo de enser cofrade solicitaban a otras objetos para poder realizar con un mínimo de dignidad las primeras actuaciones de las mismas, tales como  presentaciones de las nuevas imágenes, los primeros cultos internos y las primeras salidas procesionales.

EL TEMPLETE QUE
LE PRESTARON A LA VIRGEN DEL ROCIO DE SEVILLA

Con el paso del tiempo la costumbre se extendió a otras muchas facetas y sigue a fecha de hoy siendo una práctica generalizada aunque la hermandad posea un digno patrimonio de enseres, a veces faltan cosas como cuando se monta un altar de quinario y se le colocan más de cien velas, parece claro que la entidad tuvo que solicitar a alguien los candeleros complementarios. Otras veces es el gusto por el cambio  estético, o  el ver una nueva visión de tus titulares lo que hace que se sigan haciendo préstamos aunque no sea una  verdadera necesidad. 

Cuando se realiza un préstamo de un enser importante, entiéndase una corona, un manto , un paso, un palio etc todo el mundo se entera porque es noticia destacada en los medios de la prensa morada, sin embargo existen otros muchos préstamos que siendo igualmente importantes para una cofradía pasan desapercibidos como cuando aumenta el número de penitentes y no existen suficientes cruces para todos, pues se piden a otra hermandad de diferente jornada y problema resuelto.

A lo largo de la historia se han producido algunos préstamos singulares y que han dejado huella en el mundo de la semana santa sevillana. Como el realizado por la Hermandad de Monserrat a la Hermandad de la Soledad de San Buenaventura un viernes santo del año 1972 ante el plante de los costaleros de esta última y viendo la imposibilidad de realizar la salida procesional, la Hermandad de Monserrat le cedió la cuadrilla de su paso de cristo lo que originó que aquel año solamente procesionara  con el paso de palio, a eso se le llama predicar con el ejemplo de la solidaridad cristiana.

Templete de un paso de Córdoba prestado a Sevilla

Otras veces la singularidad tiene aspectos más simpáticos, como el esclavo negro del paso de la Presentación al Pueblo de la Hermandad de San Benito obra de Antonio Castillo Lastrucci que es una imagen con doble personalidad según la época del año pues cuando llega la Navidad se transforma en rey Baltasar, no podía ser otro claro está, así que cuando llegó la moda de realizar “belenes” con figuras secundarias de la pasión estuvo muy solicitado.

Otras veces influye las modas, algunas hermandades han marcado tendencias en los exornos , como por ejemplo el de colocar una silla a modo de trono en los besamanos de las vírgenes, práctica muy generalizada en la Hermandad de la Macarena y Esperanza de Triana, pues allá que las otras hermandades hacen lo mismo y claro está no van a comprar un sillón, se lo piden a las mencionadas pues las fechas de realización de estos cultos son distintas.

La lista de enseres y préstamos entre las cofradías y hermandades sevillanas es interminable, además últimamente se ha ampliado con las hermandades de los pueblos de la provincia que también han recibido y prestado enseres con las de la capital. Los motivos que dan origen a este fenómeno suelen ser las buenas relaciones existentes entre las diversas entidades y predicar con el ejemplo, un buen  cristiano debe ser solidario y no egoísta. Esto es la generalidad, lo cual no significa que algunas veces exista la negativa a la cesión, cuando ocurre esto normalmente es por malas experiencias anteriores, nadie es perfecto.

Para ir concluyendo diremos que  existe otra modalidad cofrade , es el intercambio, como su propio nombre indica es cuando una hermandad presta un enser y la otra entidad beneficiada corresponde prestando otro enser de su propiedad  a la primera. Este caso es menos frecuente pero también sucede, como por ejemplo el realizado por la sevillana Hermandad de Las Aguas con la Hermandad de Las Aguas de Cádiz. Para el Santo Entierro Magno de Cádiz la hermandad sevillana cedió el manto bordado de Nª Sª del Mayor Dolor, a cambio la hermandad gaditana cedió el manto bordado de la Virgen de la Luz para que lo luciera en su anual besamanos la imagen de Mª Santísima de Guadalupe.

Y por último no quiero terminar sin mencionar el “préstamo “ más importante que una hermandad puede hacer, el de su casa. A lo largo de la historia muchas han sido las cofradías que por diversas circunstancias han tenido que abandonar su casa, entiéndase sus templos de residencia canónica por mor de obras de restauración y otros asuntos, gracias a Dios todas siempre han encontrado un rápido realojamiento. En ocasiones estos traslados forzosos y necesarios se han eternizado en el tiempo lo que ha contribuido al fortalecimiento de las relaciones entre las hermandades implicadas, dándose la paradoja de la frase de “hoy por ti mañana por mi” en algunos casos ha sucedido. Por ejemplo la Hermandad de la Redención ha acogido en su templo de Santiago a la Hermandad de San Roque y a la Hermandad de los Gitanos. A su vez esta hermandad tuvo que salir desde Santa Catalina al no poder hacerlo desde su iglesia.

TEXTO y FOTOS: ALFONSO GARCIA GARCIA

Noviembre en Sevilla 2016.

Traslado de regreso del Santísimo Cristo de las Tres Caídas y Nuestra Señora de la Esperanza desde la Real Parroquia de Santa Ana hasta su Capilla de los Marineros en la trianera calle Pureza.

"La belleza de la trasera de un palio sólo está 

hecha para paladares que se alimentan de esa 

nostalgia que surge cuando los candelabros de cola 

se despiden con su lenguaje de plata".

Virgen del Patrocinio, Sevilla

Video con las principales noticias cofrades de la geografía andaluza. Conoce lo que está pasando en las hermandades de Andalucía.
Gracias a la Asociación de Periodistas Cofrades de Andalucía (APCA), y la colaboración del programa ‘Málaga Santa’ de Onda Azul (Televisión Municipal de Málaga), los principales periodistas cofrades de Andalucía nos cuentan las noticias más importantes de estos días en las respectivas ciudades.

Un recorrido por todos los altares y cultos extraordinarios montados por las cofradías de Pasión dentro de la jornada 'Rostro de la Misericordia' en Málaga, organizado por la Agrupación de Cofradías para la clausura del Año Jubilar de la Misericordia.

De todo hay en la viña del señor, dice el refranero. Y a fe que no toda Sevilla comparte idéntico fervor religioso. En tiempos de récord cofrade, el generoso despliegue de imaginería por las calles ha sumado cientos de procesiones extraordinarias. Es la marca del poderoso reflejo místico en la ciudad de la Semana Santa eterna.

Unos 400 eventos religiosos sumaba la ciudad solo en el primer semestre de año, como desvelaba ABC de Sevilla. El ritmo continuó, entre cruces de mayo, romerías, velás, procesiones y actos diversos. Hace ya unos días, el insistente programa citaba a más de 220.000 personas en el casco antiguo, según las cifras oficiales.

¿Y a quién hay que agradecer tal profusión mística? Al papa Francisco y su convocatoria del denominado Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Un año que acaba de expirar, este pasado 13 de noviembre, y que en Andalucía ha sido aprovechado a conciencia con sucesivas salidas procesionales especiales en cada capital.

En Sevilla, a partir de ese día, las exaltaciones cofrades han pasado página. A otra historia. Pero el tránsito de imágenes religiosas a destiempo por las calles céntricas ha causado controversia. Cortes de tráfico, vías atestadas, itinerarios alternativos para acceder a viviendas, suciedad, ruido de las bandas musicales y lanzamiento de material pirotécnico… "Molestias", según IU, derivadas del "exceso" aunque el Ayuntamiento hispalense considera que no "sobran" procesiones.

Un Año de la Misericordia por todo lo alto

El sector capillita está que levita. Tuerce el gesto el que no es semanasantero. Así se corta el paño en una ciudad dual, bipolar, con dos caras para casi todo. Pero no se vayan todavía, aún hay más.

Que el remate del Año de la Misericordia es por todo lo alto. Varios templos de la Archidiócesis de Sevilla abieron sus puertas el pasado día 13. Caso de la Catedral, el Gran Poder o la Macarena. Y también en pueblos como Espartinas o Utrera. Y las autoridades eclesiásticas pidieron peregrinaciones acordes a las posibilidades de cada parroquiano.

¡Coge tu móvil y muévelo! Te trasladamos a la #SemanaSanta de la provincia de Málaga

La Semana Santa de Málaga a 360º

Creado por la plataforma «Visita la Costa del Sol», el espectador puede sumergirse en la escena en primera persona